B) Düşmanlık Beslediği Ümeyye b. Abi'IŞalt, Abu Amir b alNu'man ya da Bel'am b . Ba'ur Gibi Kimseleri "Dilini Sarkıtıp Soluyan Köpek" Şeklinde Tanımlayıp Aşağılamak Üzere Kur'an'a Ayetler Koyar (K. 7, A'raf Suresi, Ayet 175176)

Kur'an'da, A'raf Suresi'nin 1756 ayetlerinde, şeytana kapılıp Tanrı'nın emirlerinden çıkan, azgınlaşan ve daha doğrusu dünyevi istekleri sebebiyle sapıklığa saplanan bir kişiden söz edilmekte ve şöyle denmekte:

Burada sözü geçen ve "dilini sarkıtıp soluyan" bir köpeğe ben­zetilen kişinin kim olduğu kesin olarak bilinmiyor. Kimine göre bu kişi, Arap şairlerinden Ümeyye b. Abi'lŞalt'lır (ki Ümeyye b. Ebi'lSalt olarak ya da Ümeyye bin Essalt şeklinde de yazılır). Kimine göre bu kişi Abu Amir b alNu'man adında bir rahiptir. Kimine gö­re ise Belam b. Baur adında bir Yahudidir. Fakat her kim olursa ol­sun anlaşılan şu ki, Muhammed, bu kişilerin tutum ve davranışları­nı kendi iktidar ve otoritesi bakımından sakıncalı gördüğü içindir ki, yukarıdaki ayetleri koymuştur. Ümeyye b. Abi'lŞalt'ın, Muham­med zamanında ünlü bir şair olduğu ve peygamberlik hevesine kapılıp Muhammed'i kıskandığı ve onun aleyhinde şiirler yazdığı ve bu yüzden Tanrı tarafından yukarıdaki şekilde tanımlandığı söyle­nir. Vakidi ya da alAgani gibi kaynaklara göre yukarıdaki ayetler Ümeyye hakkında inmiştir.8 Söylendiğine göre bu Arap şairi, İncil ve Tevrat'ı çok iyi bilen ve İbrahim "Peygamber'in" getirdiği Hanifiya dinine inanan, ona bağlanan ve bu nedenle putperestlikten uzaklaşan bir kimsedir. Fakat Muhammed'in peygamberliğini kabul etmemiş ve İslama girmemiştir. Güya Araplar arasından bir pey­gamberin geleceğinin Tevrat ve İncil'de yazıldığını ciddiye alıp Muhammed'i kıskanmış, onun aleyhinde şiirler yazmıştır. Söylendi­ğine göre peygamberlik hevesine kapılmıştır.9 Fakat, yine söylendi­ğine göre bu şair, Mekkeli putperest Kureyşliler lehine olmak üze­re Muhammed'i yerer şekilde şiirler yazmıştır ki, bunlardan en sert olanlarını Bedir Savaşı vesilesiyle kaleme almıştır. Bu savaş sıra­sında öldürülen Mekkeli Kureyşliler arasında kendi yakınları da bu­lunduğu için şiirleriyle Muhammed'i bir hayli hicvettiği anlaşıl­maktadır. AlSira adlı ünlü yapıtın yazarı İbn Hişam'ın söylemesi­ne göre Muhammed bu şiirlerin rivayetini yasaklamıştır.10

AlSa'labi gibi kaynaklara göre A'raf Suresi'nin yukarıda belirt­tiğimiz 176, ayetinde sözü edilen kimse Abu Amir b alNu'man adında bir rahiptir.11 Fakat başta Beyzevi, Celaleddin, alZemakşari, Tabari, Razi, İbn Kutayba vs. gibi İslam kaynaklarının büyük ço­ğunluğuna göre yukarıdaki ayetlerde sözü geçen kişi Bel'am b. Baur adında biri olup Yahudi ulemasından, Yemen ya da Kan'an di­yarlarında yaşayan kavimlerdendir. Güya ilk başlarda, Tevrat'taki Musa ile ilgili şeylere inanmış ve Tanrı'nın Musa'yı melekleriyle koruduğunu söylemişken, sonradan fikir değiştirmiş ve onun aley­hinde bedduada bulunmuş; fakat Tanrı onun bedduasını etkisiz kılmış, ayrıca da cezlandırmış ve A'raf Suresi'nin 175. ayetinde geçen hakaretlere muhatap kılmıştır. Razi'nin Mafatih adlı kitabında yazı­lanlara göre Bel'am, güya Tanrı tarafından bilgi ile donatılmış ve Tanrı'nın dinini iyice öğrenmiş olmasına rağmen, daha sonra yuka­rıdaki şekilde "itikatsızlığa" (inançsızlığa) düşmüş olan bir kimse­dir. Bel'am'la ilgili olmak üzere daha birçok rivayet mevcut. Ve iş­te güya Tanrı, Kur'an ayetlerini yalan sayanlara ihtar olsun diye Bel'am örneğini vermiştir.12 Oysa örneği veren Muhammed'dir; kendisine inanmakta "kusur" edenleri ya da savaşa sürüklemek is­teyip de direniş gördüğü kimseleri yola getirmek için bu tür örnek­leri kullanmak istemiştir.







8 Bkz. Sahihi Buhari Muhtasarı..., c.X, s.39.

9 Bkz. Abu'IFarac, Kitab alAgani, c.III, s. 187; ayrıca bkz. İslam Ansiklopedisi, c.13, s.101.



10 Bkz. AlSira, c.II, s.3032; ayrıca bkz. İslam Ansiklopedisi, c. 13, s. 101.



11 Bkz. İslam Ansiklopedisi, c.II, s.464.