Kur'an'daki Tanrı, Muhammed'in Yeminli Şahitliğini Yapmakta

Daha önce de belirttiğimiz gibi Muhammed, her işi için Tanrı'yı kendisine "şahit" edinmiştir; özellikle "peygamberliğini" Tanrı'nın "yeminli şahitliği" ile kanıtlamaya çalışmıştır. Bu maksatla koydu­ğu ayetlerden birinde Tanrı'nın şöyle konuştuğunu söyler:

Görülüyor ki, Muhammed'in "peygamber" olduğunu söyleyen tek şahit Tanrı'dır. Hiç kimselere görünmeyen, hiç kimselerle gö­rüşmeyen, hiç kimselere seslenmeyen bu Tanrı, Muhammed'in şa­hitliğini yapmakta! Ve her ne hikmetse bu şahitlik işini, hiç kimse­lerin ortaya vuramayacağı bir şekilde yapmakta! Fakat Muhammed Tanrı'yı sadece "şahit" tutmakla kalmaz, bir de onu "şahitlik" konu­sunda insanlarla tanıştırmaya girişmiş gibi gösterir. Örneğin Kur'an hakkında: "Bu Muhammed'in uydurmasıdır" diyenlere karşı Tan­rı'nın şöyle konuştuğunu söyler:

Fakat bu da yetmiyormuş gibi bir de şunu ekler:

Dikkat edileceği gibi burada Tanrı, kendi yarattığı kullarıyla ağız, kavgasına girişmiş gibidir; hani sanki "Siz yapamazsınız, an­cak ben yaparım; benden daha iyisini yapın da göreyim bakalım!" der gibidir; üstelik de kullarını şahit göstermeye çağırmaktadır!







Bütün bunlar bir yana, fakat Muhammed bir de Tanrı'yı, yemin­ler ederek konuşurmuş ve şahitliğini ancak bu yoldan kanıtlayabilirmiş gibi tanımlar. Sanki Tanrı'nın söylediklerine inanabilmek için, onun mutlaka yemin etmesi gerekirmiş ve yeminsiz konuştu­ğu zaman kimse onun sözlerini ciddiye almazmış gibi bir kanı ya­ratmış olur. Üstelik bunu yaparken Kur'an'ın hangi kaynaktan çık­tığı konusunda (yani Tanrı'nın sözleri mi, yoksa elçisinin sözleri mi olduğu hususunda) karışıklıklar yaratır. Örneğin Hakka Suresi'ne koyduğu ayetler şöyle:

Dikkat edileceği gibi burada anlatılan şey Kur'an'ın "elçi sözü olduğudur. Tekvir Suresi'ne koyduğu ayetler ise şöyle:

Burada da Kur'an, "bir elçinin getirdiği söz" olarak tanımlanı­yor! Ayetteki "elçi" sözcüğünün "Cebrail" anlamına geldiği öne sürülür. Konuyu daha önce Kur'an'ın Eleştirisi I adlı kitabımızda ele aldığımız için burada durmayacağız. Burada anlatmak istedi­ğimiz şudur ki, Muhammed, kendi günlük siyasetinin gereksinim­lerinin her yönünü, Tanrı'nın yeminli şahitliği ile kanıtlama yolu­nu seçmiştir.



Turan Dursun